关于2025的读书笔记
通过笔记，你可以更好地理解书中的内容，特别是那些你不太理解或者需要进一步思考的内容。写关于2025的读书笔记要注意什么？这里给大家提供关于2025的读书笔记下载，供大家参考。
关于2025的读书笔记篇1
季羡林的大名如雷贯耳，只是这样一位国学大师究竟有着怎样不平凡的人生，一直不甚了了。最近，用了近一个月的晚间时间阅读了《季羡林自传》，对先生有了更多的了解。
季羡林(1911、8、6―20、7、11)，字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家，作家。他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士。
说来，和季老倒还是同行，只是咱教是的小朋友。季羡林6岁离开父母，跟叔父到济南读书。从私塾、一师附小到新育小学，因为认识“骡”字而直接读高小。12岁考入正谊中学。15岁转入山东大学附设高中。山东大学的校长是前清状元、当时的教育厅长王寿彭。季羡林因第一学年连续获得两个甲等第一名，得到了校长奖励的两件墨宝，“从此才有意识地努力学习”。18岁，转入省立济南高中，得到国文老师、著名作家胡也频、董秋芳等人亲切教诲和鼓励。这里学习的一年，是他一生中一个重要的阶段。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。”
可见，好教师对学生的影响力是不可估量的。教育事业是天底下最阳光的造福工程，人民教师是人类灵魂的工程师。老师肩负着创造人类未来的历史使命。为人师表率先垂范是老师共有的美德，但要真正做到这一点是一件很不容易的事情。老师能够几十年如一日不但为人师表，还为学生以后的道路铺满阳光的红地毯，就更值得可敬可亲了。
纵观古今中外的教育史，无论是孔子还是陶行知，是苏格拉底还是苏霍姆林斯基，他们之所以能名垂史册，除了在教育理论与实践上的贡献，更重要的一条就是他们都有崇高的人格。教师的一言一行对学生的影响是巨大的，教师是学生心目中最亲切、可信而又十分具体的榜样。因此，教师崇高的人格魅力对学生的影响是长远而深刻的`。人格魅力是指人的政治道德素质、知识水平、美感形象等方面综合起来对他人的感染力，这些方面又是相互关联、相互作用的，其中又以政治道德素质为主要的、决定的因素。教师应该脱离低级趣味，树立良好形象，即高尚的政治道德形象、渊博的智能形象、高雅的美感形象。政治道德形象是指作为新时代的人类灵魂工程师要有良好的道德品质，处处身体力行，真正为人师表，让学生敬重。智能形象是指教师要有渊博的知识、精湛的业务能力，善于学习和创新，对学生循循善诱，让学生信服。美感形象是指教师不但要注意仪表、语言美，更要注重心灵美，全心全意热爱每个学生，让学生愿意亲近。这三种形象综合起来形成教师的人格魅力，变成“跟我做”的无声命令并内化为学生向上的动力，这就是教师的影响力。
关于2025的读书笔记篇2
书籍使我变成了一幸福的忍，使我的生活变成简单而舒适的诗,这句话是高尔基说的。我喜爱读书，因为读书能够懂得很多道理,增长人的知识，所以我喜爱读书。
我最喜爱读“不一样的卡梅拉”。故事讲的是“生活中肯定还有比睡觉跟好玩的事情!”大小卡梅拉们一向抱有这样的信念。他们执着的追求哪些种群中认为不可想象的事情。去看海，去摘星星去寻找失落的太阳……一路上处处坎坷历经很难，但总是逢凶化吉，化险为夷。他们用自我的聪明机智,勇敢战胜困难,最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。我们能够把不一样的卡梅拉作一种象征，一种成长路上必不可少的“伴侣”。
“我想去看海”中的卡梅拉是一位与众不一样，有好奇心的小鸡，她善于幻想，敢于尝试别人不敢想的事。她为了去看美丽的大海在黑夜里勇敢的前进，她那可怜的小脚都已经快没有知觉了，仍在坚持。最后，她最后看到了一望无际的大海。“我能打败怪兽”，鸡舍闹饥荒时，卡梅利多带领小鸡去找食物，发现食物被大怪兽偷走，他用自我的聪明机智和勇气打败怪兽，享受自我的食物。读了“不一样的卡梅拉”使我的生活学习变得更愉快更简单;使我懂得了想要把事情做好，遇到困难动脑筋想办法解决，要有信心,必须要坚持到底,决不轻易放下,坚持就是胜利的道理。
我们要学习他们的勇敢机智,团结伙伴，坚持不懈的精神。小朋友们快来看一看吧!那里边的故事很精彩。
关于2025的读书笔记篇3
《童年》是高尔基自传三部曲之一。文中讲述了主人公阿廖沙12岁之前的童年生活。
阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父亲。正因为这样，他不得与母亲一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的两个舅舅，和两个卑微、忍气吞声的舅母。还有小气、暴燥的祖父和慈祥的祖母。
在这个大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能与表兄弟们躲在厨房中。
之后，阿廖沙的母亲嫁给了一个爱动用的人。在与自己同母异父的弟弟出生之后。母亲便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。
在这一部小说中，我们会思考很多。我们的生活对于他来说太过安逸幸福了。然而我们仍在抱怨我们的生活不知他人，而心中不抱一丝愧疚。
在生活中，我们遇到困难便会退缩，遭遇不幸便轻易落泪。但阿廖沙无论遇到任何事都勇敢坚强的面对与处理，无论是母亲去世，还是靠拾破烂维持他与祖母的生计。这些，也许都是我们所做不到的。
在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他无论在什么情况下，都会想到非常爱他的祖母，在与祖父分家后，仍与祖母相依为命。
阿廖沙的`品质，我们可以学习的有很多。所以我们更应该把握我们的机会，努力地学习!
关于2025的读书笔记篇4
我不知古人所说的“半本《论语》治天下”是否用了夸张的手法，但从中我们可以看出《论语》威力非同一般。它对我们的影响是那么的深，即使今天，它的印象里还不小，因为《论语》的条条框框早就渗进了我们祖先的骨髓之中。
还记得小学二年级时首次背《论语》中的内容，有“三人行，必有我师焉”“温故而知新”“有朋自远方来，不亦说乎”“知之为知之，不知为不知，是知也”等。当时仅限于背诵而已，要说有什么理解，当首推“有朋自远方来，不亦说乎”了，因为当时认为朋及亲戚和朋友，而父母的朋友和家里的亲戚来，很多时候都会给我带点零食或玩具什么的，这个当然要乐了。加之当时我也有了自己的小朋友，便认定它就是真理。对“温故而知新”和“知之为知之，不知为不知，是知也”的理解，当时您要是让给说一下，我倒是能背一大堆，但从心底里真是不明白——一本语文书就那么几个字，你再怎么翻，也不会蹦出一个新的生字来，怎么温古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊？当然随着对通假字的认识，这个解释就没了，但理解嘛，还是用困难的。
不理解不代表我不能去卖弄，当时去父亲跟前背诵，背完后顺便卖弄了起来，把自己的理解大讲特讲，不料父亲却用我背的东西给我反讲了起来。当然我是迷迷糊糊听完的，因为我还是不理解。
二八年级之后的一年，不知是语文书被诗词给占了还是我忘了，脑中没有《论语》的记忆。四年级一篇鲁迅的《孔乙己》又让它回到了我的视线。那时的影响是什么之乎者也的东西都出自于它，书呆子也出自于它。便从感情上有点小讨厌孔子和《论语》了。
对《论语》的感情，很对时候像对父母的感情，总在变化，而且是随着年龄和阅历的增长而变化。小学时自我意识不是那么的强，所以对《论语》的感情也是随着书本而变化。等上了初中，学了古代史算是对《论语》有了初步的认识，觉得一本书能被那么久的当做行为准则，的却不易。加上初中语文书上又有了大篇章的《论语》内容，对它的理解算是又深入了一点吧。但总得来说还是以做人出事准则为准。
等到了高中，终于有机会读了全本《论语》，由于高考的缘故，读的不是很认真，所以读完后能记住的还是那么几句，也谈不上有什么理解。
本学期，相对于高中有了更多时间去看书，所以便又找到《论语》看了一下。
《论语》整本书以孔子教导学生时对话的言语记录为主，也有一部分孔子学生如颜回，曾参，子路等人的言语记录。章节内容比较杂乱，每一篇不会固定讲什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句话而来，如“学而篇”就是由子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"得来的。虽说章节杂乱，但在书中处处见仁，时时见礼，义也多多，情也不少。
孔子对人的尊崇，是甚于于一切的，比如他说“人而不仁，如乐何，人而不仁，如礼何？”“苟志于人矣，无恶也”。同时他对仁的讲解，也有许多不同，这点主要是践行了他因材施教理念，如他对司马牛和樊迟子宫就给出了不同的说法。《论语》中关于仁和礼的研究实在太多，也太高深，我实在没法继续说下去，所以这里我选了一个小点来说明一下——它就是《论语》中的情。
子路在论语中和孔子的对话不少，虽然孔子对他的评价不如颜回他们好，如孔子说“由好勇过我无所取材”。但师徒之情确实值得我们去学习。
《论语》中有这样一个记载“在陈绝粮，从者病，莫能行。子路愠，见曰‘：君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。在老师落寞的时候还能跟着老师，而且能够把心中不快当面告诉老师的人，恐怕也就是子路了，让颜回去肯定是不行的，孔老夫子也说了回是终日不违的的嘛！若是如此，便也就算了，毕竟子路实在老师落寞的时候去给老师发脾气嘛！但后面他在老师发达的时候又去找老师麻烦了。书中这样记载“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：‘余所否者，天厌之，天厌之’”。南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政。孔子见了她，子路就不高兴了，因为他认为老师的行为与他的言行不符。当然，孔子为了表明清白，只好用发誓这一最具威力的方法了，于是他便不断的说“余所否者，天厌之，天厌之”。意思是我做了不正当的话就让天来讨厌我吧。今天我们是可以随便发誓而不怕誓言兑现，可孔子那个年代是怕的啊。这是多么好的师生关系。今天谁还敢去说
自己的老师行为不当啊，至少为了可怜的学分也不会。又有几个老师为了表明自己的清白对着一个自己的学生去做发誓那样的是呢？当然，当着媒体他肯定会，作秀嘛。
总之《论语》还是有很多值得我们学习的地方，当然很有我们值得作为一个经验而避开的地方，因能力有限，就不从大处着手，到此为止就行了。
关于2025的读书笔记篇5
《论语》这本书悄然走进了我的生活，它告诉我许多名言，同时也给了我很多感悟。通过诵读《论语》，我悟出一个字——学。
那么学什么呢？《论语》教导我首先要重视书本知识学习。子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”学了又按时温习，不是很愉快吗？就像我吧，到了星期天就像解压的弹簧一样——松了，不是上网聊天、玩游戏，就是看动画片、连续剧，不知不觉半天就过去了。可是作业还躺在书包里睡觉呢？偶尔在妈妈的提醒督促下，我会挑些有意义的电视节目看，玩些益智的游戏，看些经典的少儿版名著，我就觉得很充实，感觉很有收获，真要感谢孔子的这句名言哪！
《论语》不仅教导我要重视书本知识学习，而且启发我要注重人生学习。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是我每天要多次反省自己：帮别人办事，是不是做到尽心竭力了呢？同朋友交往，是不是做到诚实守信了呢？老师传授我的知识是不是复习了呢？《三国演义》中吕布以前在丁原手下，董卓为了得到吕布这员猛将，夜难安寝。这时，吕布的老乡李肃站出来献计，他要劝吕布杀害他的义父丁原，前来投奔董卓。李肃这是“为人谋而不忠”啊，他没有忠于他的朋友。吕布见利忘义，杀害自己的义父丁原，这也是“与人交而不信”哪！因此，虽然吕布是人中虎将，可历史上从没有人提出要学习他的本领，人品太差！
《论语》的“学”真是一字千金哪！爸爸说：“用心读《论语》，句句值千金。”
关于2025的读书笔记篇6
今天我读了贝贝熊系列“小霸王",故事说的是小熊妹妹被“小霸王”欺负的事。
虽然小熊妹妹被小霸王欺负了，但应为因为“小霸王”是一个比自己小的小女生，所以小熊妹妹原谅了她。在学校也尽量不去招惹她，小熊妹妹和其它小朋友玩，后来“小霸王”没趣就再也不惹事了。
老师说了：“一个巴掌拍不响”如果有同学惹事，自己尽量不去理他，事情自然就过去了。看来真是这样。
关于2025的读书笔记篇7
《会飞的教室》是德国儿童文学大师卡斯特纳的代表作。故事的主人公是一群天真烂漫的中学生，他们在一起愉快地学习生活：彩排并演出自己创作的节目;化解与职校学生的宿怨;帮助老师找回亲生兄弟;帮助困难家庭在圣诞节时快些回家……他们用自己特有的热情点缀着这个多姿多彩的校园，从而交织出一个友情、关爱、自信、恩情与执着的梦幻世界。
合上书本，世上亲情与友情是人与人之间最宝贵、最重要的感情。这种感情是不会被困难与金钱击倒的，友谊是无价的。一想到这些，我的心就久久不能平静。
记得在春游时，我们要经过一座铁索桥，下面湍急的河水拍打着河岸的岩石，发出啪啪的响声。铁索桥摇摇晃晃的，站在上面害怕极了。我作为我们班第一个冲锋的“勇士”，刚走了几步，腿就发软了。当时的我就像故事里的邬理胆小怕事、进退两难。我甚至要瘫在那里了。“喂!小明，打起精神来，没什么可怕的，向前看，不要看下面。”哦，原来是一位同学给我打气。可是我还是站不起来，我的腿像灌了铅一样，怎么也抬不起来。“喂，小明，我来帮你!”小亮喊道。说罢，他走了过来，扶起瘫坐在地上的我，指导着我，慢慢走向对岸。“眼往前看，千万不要慌!”后面同学也开始为我加油鼓气。我像胆小的邬理一样，受到大家的鼓励，最终勇敢起来，一步一步挪动脚步，心里默念：不要慌，不要慌，千万不要慌……当我感到桥面不再晃动的时候，已经到了对面了。我兴奋的叫着：“我成功了，我成功了，我到了，我到了!”此时的我像得了一块金牌，开心极了。因为这成功里，融进了大家的友情，这种友情是无法用金钱衡量的。我更明白了书中的一句话：每个人都有一些与生俱来的特质，害羞的人并不一定胆小，在需要时，我也能爆发出别人没有的胆量。
关上记忆的闸门，我突然发觉，其实我们每个人，不都像《会飞的教室》里的一员吗?
关于2025的读书笔记篇8
一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那“诸子百家，百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。
我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。读了墨子，我更偏爱墨子。墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。在这一点上，墨子有着天生的优势：出身于社会低下的手工业者的他，对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法，因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他，才选择了另一条更适合他的道路。
“兴万民之利，除万民之害”作为级任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“强本节用”的主张。“强本”即加强农业生产，发展国民经济;“节用”即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来，提出此观点的他，才是真正地站在人民根本利益上，为人民着想。为人民谋福的思想家。
治理国家，墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。如今的我，对此也颇有感触：高度发达的现代社会，人们的文化素质水平在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现“道不拾遗，夜不闭户”的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡“兼相爱，交相利”，呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。墨子强谴“不义”之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔，人口众多。但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。
《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。
关于2025的读书笔记篇9
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它乐成地塑造了英国文学史中第一个对于爱情、糊口、社会形态以及宗教都采纳了自力自主的踊跃向前立场和勇于斗争、勇于争夺自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅只只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。笔者也是一名女性, 糊口在颠簸变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的起头。而在《简爱》里渗入最多的也就是这类思想——女性的自力意识。让我们试想一下,如果简爱的自力,早已经被扼杀在俯仰由人的童年糊口里;如果她没有那份自力,她早已经和有妻女的罗切斯特糊口在一路,起头有金钱,有地位的新糊口;如果她没有那份纯正,我们此刻手中的《简爱》也再也不是使人打动的流泪的经典。以是,我起头去想,为啥子《简爱》让我们打动,喜爱的舍不患上放下——就是她自力的性格,使人心动的人格魅力。
然而,我们禁不住要问,仅这一步就能自力吗?我认为,不会的。终究女性的自力是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱昔时毅然脱离罗切斯特同样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向自力的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她强硬的性格,自力的个性留给我们一个打动。以是她是乐成的,幸福的女性。
简爱已经作为自力女性的经典,我但愿阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不论是贫穷,照旧富有;不论是仙颜,照旧边幅平淡,都有夸姣的心灵和充实的心胸,都能以自力的人格和坚强的个性糊口。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它乐成地塑造了英国文学史中第一个对于爱情、糊口、社会形态以及宗教都采纳了自力自主的踊跃向前立场和勇于斗争、勇于争夺自由平等地位的女性形象。
关于2025的读书笔记篇10
绽放——读《名人名言录》有感
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语
在夏日午后邂逅一朵花，嫩黄嫩黄的颜色，像一整片正午的日光，艳丽得旁若无人，张扬得无所顾及。连绵的一片绿中，倏地跃入眼中，亮的扎眼。花瓣大片，连成一团，它以一种坚决得有些怪异的姿势昂着头，恍然中有一种错觉,它正在不断地生长，不断地，向着天空生长。那鲜亮的黄色，已经和真正的日光接壤，汇成了一片天。
其实那只是我叫不出名字的小野花，很少有人会为这似曾相识，又微不足道的小花驻足，我也只是不经意间的一个回头才见着它，可只这一回眸，便不得不停下脚步。我不确信是否是那美得有些突兀的鲜明色彩吸引了我，因为我分明感到了更强大的召唤，它牵扯出我身体内的一些我并不清晰的思绪,并与它遥相呼应。
我俯下身仔细看它，看它细细的茎，看起来有些吃力地顶着茂盛的花朵，却挺得笔直;看它嫩绿的叶小小的，软软的，可是没有一片因为懈怠而些微打起卷;最后我看到花，艳丽的色彩上像是涂了一层薄薄的油，发起光来，每一瓣都饱满丰润，毫无缺憾。我敢保证，这绝对是这朵花最完美的样子。它就这样维持一丝不苟到维持着百分百的美丽，然后向受到了召唤，整株都奋力地向上。有些不自量力的向上——它在一片绿中还是小小的矮矮的。
我在它旁边保持一种半跪的姿势，我看到那些日光洒到花朵上，像是从花朵中开放出金光。
——那是一种强大的生命力，是万物传承下来的，对于生命极至追求的本能。不在于长短，不在乎好坏，甚至连是否合理都不再重要。只是想着，让自己绽放。让自己向上。
也许现在过于安逸的生活让我们忘记了这种本能，今天我幸运地遇见它，它唤出我对生命追求的愿望。我们的生命只有一次，不能预演，不能重来。这珍贵的一次，我们有什么理由潦草度过，我们有什么理由不用自己最美好的一面去面对世界呢?世界太美，浩大无边，而几十年太短，我们要做的，不就是认真地，努力地，接收这些美好，让自己变得更美好;认真地，努力地，奉献自己的美好，让世界变得更美好!
再经过那条小径，那朵花已经不见了，也许是被风吹远，也许是化成泥土，总之是死了吧，可这并不重要，因为，它已经开过了。
这一次的生命，已经绚丽绽放，够了。
关于2025的读书笔记篇11
《海底两万里》中主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
海底两万里中我对鹦鹉螺号的尼摩船长非常好奇，感到他就像迷一样，多次读下来，我发现他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人。但我相信他是一个善良的人。
在种种冒险中，引人入胜的故事中儒勒。凡尔纳用书来告诉我们在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒·凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
我也被他的这种精神感动了，我也要保护动物，所以保护动物，人人有责。
关于2025的读书笔记篇12
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……唉，这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，还有一种可战胜的内在人格力量。
最终在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她还是坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
关于2025的读书笔记篇13
摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。
作摘录笔记时要注意以下几个问题：
(1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。
(2)要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。
(3)要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。
关于2025的读书笔记篇14
《青铜葵花》这本书主要讲了青铜在一场火灾中成了能听却聋的哑巴。葵花在七岁时成了孤儿。一个偶然的机遇，这两个苦难的孩子成了兄妹。
葵花是一个很懂事的小女孩儿，刘瘸子要来学校照相，老师让同学们都拿出钱来，葵花不想给家里增加负担，就说自己不爱照相。全家人知道真相后，决定用卖芦花鞋的钱，拍一张全家福，再给葵花单独补上一张，并且要上色，完成葵花的愿望。他们一家多么疼爱葵花呀!
青铜也是一个懂事的孩子。他在卖芦花鞋时，家里人让他用卖卢花鞋的钱，买几个包子吃，他却将买包子的钱省下了，自己空着肚子站了一天。第二天，家人只好给他准备了干粮;他们家只有一个人能上学，青铜用抓银杏的方式来决定谁上学，他很想上学，但是他把上学的机会让给了葵花。读到这里，我的心里很酸，青铜是一个多么懂事的孩子啊!他对妹妹的爱胜过爱自己!
青铜一家人生活得很和谐。没有因为葵花是领养来的，青铜是亲生的，就嫌弃葵花，而是像亲生的一样对待她，什么都给她最好的。夏天他们家就一顶蚊帐，家里其他人都点着蚊香，把蚊帐给了葵花。
青铜一家人很乐观。他们遇到蝗灾时，他们选择了勇敢地面对，他们用尽了所有的办法：挖芦根、抓野鸭，奶奶甚至把金戒指也卖掉了……在困难面前，他们没有低头，也没有绝望，而是勇敢的面对困难，战胜他，打倒他。
青铜和葵花具有的这种精神，正是我缺少的。我生活在这个新时代，和青铜葵花相比，是多么的幸福啊!不用为填不饱肚子而苦恼，也不用为学费而担忧，我只要坐在教室里好好学习就行。正是青铜和葵花教会了我在困难面前要坚强，把困难当作成长的阶梯。
关于2025的读书笔记篇15
暑假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。他提出教育是慢的艺术，引起很多人的共鸣。这个时代的节奏是快的，教育也是快节奏的。在教育中，我们追求的往往是快速见效果，而忘记了教育是慢的艺术，甚至忽略了教师的以身作则。我们要做教育中的有心人，要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。
应试教育就像工厂的流水线，孩子们被作业加速加工，慢慢失去灵气，真是无奈的现实。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
慢是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？在平时教学活动中，教师速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
“慢”绝不是懈怠。既然是一种艺术，那就留足等待的空间和时间。我们要学会等待，因为有一种爱叫做等待，十个指头还不一样齐呢！学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。“每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学习心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的，同时还需要有足够的耐心。”
我突然想起我以前的一位同事。她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在大樟树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！
张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……
慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。